KAPITEL 4

“Keiner kann das Reich Gottes sehen,

wenn er nicht wiedergeboren wird“ -Jesus

1)  Als Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: “Was sagen die Leute, wer ich bin?“

Sie antworteten: “Einige sagen, du seist Johannes der Täufer; andere, du seist Elia; wieder andere, du seist Jeremia oder einer der Propheten.“

Er fragte sie weiter: “Was sagt aber ihr, wer ich bin?“

Da antwortete Simon Petrus: “Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!“

Und Jesus sprach zu ihm: “Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel.“ (Matthäus 16, 13-17; Markus 8, 27-30)

2)  Inzwischen hatte auch der Tetrarch namens Herodes von den Taten Jesu gehört und wurde dadurch sehr beunruhigt. Denn manche behaupteten, Jesus sei Johannes der Täufer, der von den Toten auferstanden sei; andere sagten, Jesus sei Elia, der erschienen sei; andere dagegen sagten, Jesus sei einer der alten Propheten, der auferstanden sei.

Da sagte Herodes: “Johannes habe ich enthaupten lassen; wer ist aber dieser, über den ich solche Dinge höre?“ Und er wünschte, ihn zu sehen. (Lukas 9, 7–9; Markus 6, 14-16)

3) (Nach der Verklärung Jesu) Da fragten ihn seine Jünger: “Warum sagen denn die Schriftgelehrten[1], zuerst müsse Elia kommen?“

Jesus antwortete: “Elia soll kommen und alles wieder zurechtbringen. Aber ich sage euch: Elia ist bereits gekommen, aber sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm getan, was sie wollten. Ebenso wird auch der Menschensohn[2] durch sie leiden müssen.“

Da verstanden seine Jünger, dass er von Johannes dem Täufer zu ihnen gesprochen hatte. (Matthäus 17, 10-13; Markus, 9, 11-13)

Wiederauferstehung und Reinkarnation

Die Reinkarnation gehörte unter dem Namen Wiederauferstehung zu den Dogmen der Juden. Nur die Sadduzäer[3], für die der Tod das Ende bedeutete, glaubten nicht daran. Die Vorstellungen der Juden über diesen und viele andere Punkte waren nicht klar definiert, denn sie hatten sehr verschwommene und unvollständige Kenntnisse in Bezug auf die Seele und ihre Verbindung mit dem Körper. Sie glaubten, dass ein toter Mensch zum Leben wiederkehren könne, ohne aber genau zu wissen, wie dies geschehe. Sie nannten Wiederauferstehung, was heutzutage unter dem Namen Reinkarnation bekannt ist. In der Tat heißt Wiederauferstehung: einem bereits toten Körper Leben zu verleihen. Die Wissenschaft weist dies aber als materiell unmöglich zurück, vor allem, wenn sich der Körper bereits vor langer Zeit zersetzte. Das Wort Reinkarnation hingegen heißt die Rückkehr der Seele oder des Geistes in das irdische Leben, aber diesmal in einem neuen Körper, der mit dem, den er in seinem früheren Leben bewohnte, nichts gemeinsam hat.

Demzufolge, wenn, gemäß dem Glauben der Juden, Johannes der Täufer Elia war, kann man Folgendes folgern:

- der Körper des Johannes konnte nicht der von Elia sein, denn es wäre laut den Naturgesetzen unmöglich. Außerdem hatte man Johannes bereits als Kind gesehen und seine Eltern waren bekannt.

- Johannes könnte die Reinkarnation von Elia sein, aber nicht seine Wiederauferstehung.

4)   Es war ein Pharisäer namens Nikodemus, ein führender Mann unter den Juden, der Jesus bei Nacht aufsuchte und zu ihm sagte: “Meister, wir wissen, dass Gott dich als Lehrer zu uns gesandt hat; denn niemand kann die Wunderzeichen tun, die du tust, es sei denn, Gott ist mit ihm.“

Jesus antwortete: “Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Keiner kann das Reich Gottes sehen, wenn er nicht wiedergeboren wird.“

Nikodemus entgegnete ihm: “Wie kann ein Mensch, der schon alt ist, wiedergeboren werden? Er kann doch nicht in den Schoß seiner Mutter zurückkehren und ein zweites Mal geboren werden.“

Jesus antwortete:“Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen. Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; und was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich dir sage, dass ihr wiedergeboren werden müsst. Der Geist weht, wo er will, und du hörst seine Stimme, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht. So ist es mit jedem, der aus dem Geist geboren ist.“

Nikodemus erwiderte ihm: “Wie kann das geschehen?“

Jesus antwortete:“Du bist ein Lehrer in Israel und weißt das nicht? Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: “Wir reden nur das, was wir wissen, und bezeugen nur das, was wir gesehen haben. Und dennoch nimmst du unser Zeugnis nicht an. Wenn du mir aber nicht glaubst, wenn ich zu dir über irdische Dinge spreche, wie wirst du mir dann Glauben schenken, wenn ich zu dir über himmlische Dinge spreche?“ (Johannes 3, 1-12)

Die Vorstellung, dass Johannes der Täufer einst Elia gewesen sei und, dass die Propheten nach ihrem Tod wieder auf der Erde leben könnten, findet man an vielen Stellen der Evangelien, insbesondere an denen, die in den obigen Abschnitten 1, 2 und 3 wiedergegeben sind. Wenn dieser Glaube ein Irrtum wäre, dann hätte Jesus ihn zurückgewiesen, wie er viele andere auch zurückwies. Im Gegenteil, er bestätigte diesen Glauben mit all seiner Autorität und präsentierte ihn als Lehre und als Notwendigkeit, indem er sagte: “Keiner kann das Reich Gottes sehen, wenn er nicht wiedergeboren wird.“ Und er bekräftigte seine Aussage, indem er hinzufügte: “Wundere dich nicht, dass ich dir sage, dass ihr wiedergeboren werden müsst.“

Der Satz “Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird“ wurde von der Kirche im Sinne der Erneuerung durch das Taufwasser interpretiert. Um aber den wahren Sinn dieser Worte zu verstehen, muss man darauf achten, dass in dem Satz das Wort Wasser mit einer anderen Bedeutung verwendet wurde.

Zu jener Zeit waren die Kenntnisse über die Naturwissenschaften sehr unvollkommen. Die Menschen glaubten, dass die Erde aus dem Wasser entstanden sei und hielten es deswegen für das Element, das alles erzeugt habe. Aus diesem Grund steht im Buch Genesis des Alten Testaments Folgendes geschrieben:

“Der Geist Gottes schwebte über den Wassern (…)“;

“Dann sprach Gott: Ein Gewölbe (der Himmel) entstehe mitten im Wasser (…) das Wasser unterhalb des Himmels sammle sich an einem Ort, damit das Trockene sichtbar werde (…);“

“Dann sprach Gott: Das Wasser wimmle von lebendigen Wesen und Vögel sollen über dem Land am Himmelsgewölbe dahinfliegen.“

Gemäß diesem Glauben war das Wasser das Symbol der materiellen Natur, während der Geist das Symbol der intelligenten Natur war. Die Worte: “Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist“ bzw. “im Wasser und im Geist geboren wird”, bedeuten demzufolge soviel wie: “Wenn der Mensch nicht mit seinem Körper und seiner Seele geboren wird“. So verstand man sie zur Zeit Jesu.

Diese Interpretation wird durch folgende Worte bestätigt: “Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; und was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist.“ Hierdurch macht Jesus einen deutlichen Unterschied zwischen Geist und Körper. Der Satz wiederum:“Was aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch“ zeigt deutlich, dass nur der menschliche Körper von der Materie stammt und, dass der Geist von ihm unabhängig ist.

Der Satz: “Der Geist weht, wo er will; du hörst ihn, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht“, bedeutet, dass niemand weiß, was der Geist einst war, noch was der Geist in Zukunft sein wird. Wenn der Geist bzw. die Seele zur gleichen Zeit wie der Körper erschaffen würde, dann würde man wissen, woher er kam, da man seinen Ursprung kennen würde. Wie dem auch sei, diese Stelle behauptet, dass die Seele des Menschen bereits vor seiner Geburt existierte, und dass er auch in Zukunft wiedergeboren wird.

5)  Seit den Tagen von Johannes dem Täufer bis heute wird das Himmelreich mit Gewalt beansprucht und die Gewalttätigen reißen es an sich. Denn bis hin zu Johannes haben alle Propheten und das Gesetz (über diese Dinge) geweissagt. Und wenn ihr verstehen wollt, was ich euch sage: Er ist der Elia, der wiederkommen soll. Wer Ohren hat, der höre! (Matthäus 11, 12-15)

Zwar könnte das Prinzip der Reinkarnation, so wie es im Johannes-Evangelium ausgedrückt ist, in einem rein mystischen Sinn interpretiert werden, aber folgende Stelle aus dem Matthäus-Evangelium lässt keine Missdeutung zu: “Er ist der Elia, der wiederkommen soll.“ Es handelt sich hier um eine klare und unmissverständliche Aussage.

“Seit den Tagen von Johannes dem Täufer bis heute wird das Himmelreich mit Gewalt beansprucht.“ Was bedeuten diese Worte, da Johannes der Täufer in jenem Augenblick noch lebte? Jesus erklärte sie, indem er sagte: “Und wenn ihr verstehen wollt, was ich euch sage: Er ist der Elia, der wiederkommen soll.“ Da Johannes der Täufer kein anderer als Elia war, bezog sich Jesus auf die Zeit, als Johannes unter dem Namen Elia gelebt hatte.

Der Satz: “bis heute wird das Himmelreich mit Gewalt beansprucht“, deutet die Brutalität des mosaischen Gesetzes an, das die Vernichtung der Ungläubigen anordnete, damit die Gläubigen das gelobte Land - das Paradies der Hebräer - gewannen. Gemäß aber dem neuen Gesetz, das von Jesus gelehrt wurde, befinde sich der Himmel nicht auf Erden, und dieser lasse sich nur durch Nächstenliebe und Sanftmut gewinnen.

Jesus fügte hinzu: “Wer Ohren hat, der höre!“ Durch diese Worte, die er so oft wiederholte, meinte er, dass nicht alle in der Lage waren, gewisse Wahrheiten zu verstehen.

6)  Diejenigen von eurem Volk, die tot sind, werden wieder lebendig werden; meine Verstorbenen werden wieder auferstehen. Wachet und jubelt, die ihr im Staube liegt! Denn dein Tau ist ein Tau des Lichts, und die Erde wird die Toten wieder von sich geben. (Jesaja 26, 19)

Auch diese Stelle des Alten Testaments, die vom Propheten Jesaja stammt, ist sehr deutlich: "Diejenigen von eurem Volk, die tot sind, werden wieder lebendig werden.“ Wenn Jesaja hätte sagen wollen, dass die Seelen derjenigen, die gestorben waren, nicht tot waren, dann hätte er so etwas gesagt wie: “Sie leben noch“, statt zu sagen: “Sie werden wieder leben“. Denn sonst würde es insofern keinen Sinn machen, als es eine Unterbrechung des Lebens der Seele bedeuten würde. Im Sinne der Reinkarnation wiederum ist der Satz einleuchtend, denn er behauptet, dass alle, die tot sind, wieder auf der Erde leben werden.